Os principiais estructurales da narrativa da fenomenologia do espíritu de Hegel.

Resumo

O artigo enfoca a elaboração da narrativa da Fenomenologia do espírito de Hegel. O autor pretende basear a ideia de que o processo criativo foi determinado por uma combinação de dois princípios, ambos introduzindo uma estrutura conceitual que não estava relacionada ao conteúdo histórico e cultural específico. Primeiro, a estrutura do texto em expansão corresponde à estrutura do objeto da Fenomenologia que abrange a consciência do observador, a consciência observada e seu objeto; segundo, o movimento da experiência em cada um dos três níveis especificados termina em alcançar a mesma maneira lógica de relacionar a consciência com o infinito. O objeto é altamente específico, pois implica a necessidade de revelar estruturas semânticas presentes secretamente no texto hegeliano. Isso predetermina a necessidade de usar abordagens metodológicas especiais (que permitiriam separar o aspecto formal da "experiência da consciência" de seu conteúdo e apresentá-lo como uma construção conceitual independente, organizada de maneira complexa) juntamente com métodos tradicionais de pesquisa histórica e filosófica. . Tais abordagens incluem a identificação de três tipos de consciência, atuando como sujeitos da "experiência"; Revelando o isomorfismo estrutural da "experiência da consciência", oculto por trás da variedade externa de temas da Fenomenologia do Espírito. Por fim, o autor conclui que o método de construção da narrativa escolhida por Hegel leva à libertação do sujeito da consciência, caracterizado em cada uma das etapas do movimento por uma diversidade significativa. Ela leva da conexão com a "existência sustentável" e a acompanha até a estrutura "infinita" em direção à autoconsciência. Essa análise da narrativa de A Fenomenologia do Espírito é nova no sentido de que a integridade conceitual do trabalho se baseia na identificação da estrutura da narrativa e não na tentativa de estabelecer uma única linha de desenvolvimento epistemológica, psicológica e histórica. de conteúdo. Além disso, como uma das principais dificuldades para justificar a integridade da Fenomenologia sempre esteve associada à heterogeneidade de seu conteúdo e ao aparente inesperado das passagens e mudanças no processo de descrição da experiência da consciência, o autor considera O resultado como um resultado importante. Argumento em defesa da visão do trabalho de Hegel como integral e coerente.