Los principios estructurales de la narrative de la fenomenología del espíritu de Hegel.
Palabras clave:
Idealismo alemán, filosofía hegeliana, La fenomenología del espíritu, La fenomenología de la estructura temática del espíritu, noción de infinito, Fenomenología de la estructura del espíritu, patrón de texto dialógico, autoconciencia.Resumen
El artículo se centra en la elaboración de la narrativa de Fenomenología del espíritu de Hegel. El autor pretende fundamentar la idea de que el proceso creativo estuvo determinado por una combinación de dos principios, ambos introduciendo una estructura conceptual que no estaba relacionada con el contenido histórico y cultural específico. En primer lugar, la estructura del texto en expansión corresponde a la estructura del objeto de la Fenomenología que abarca la conciencia observadora, la conciencia observada y su objeto; en segundo lugar, el movimiento de la experiencia en cada uno de los tres niveles especificados termina con alcanzar la misma forma lógica de relacionar la conciencia con el infinito. El objeto es altamente específico ya que implica la necesidad de revelar estructuras semánticas presentes de forma encubierta en el texto hegeliano. Esto predetermina la necesidad de utilizar enfoques metodológicos especiales (que permitirían separar el aspecto formal de la "experiencia de la conciencia" de su contenido y presentarla como una construcción conceptual independiente, organizada de manera compleja) junto con los métodos tradicionales de investigación histórica y filosófica. Tales enfoques incluyen la identificación de tres tipos de conciencia, actuando como sujetos de "experiencia"; Revelando el isomorfismo estructural de la "experiencia de la conciencia", oculto detrás de la variedad externa de temas de La Fenomenología del Espíritu. Finalmente, el autor llega a la conclusión de que el método de construcción de la narrativa elegida por Hegel conduce a la liberación del sujeto de la conciencia, que se caracteriza en cada una de las etapas del movimiento por una diversidad significativa. Conduce desde la conexión con la "existencia sostenible" y la rastrea a la estructura de "infinito" hacia la autoconciencia. Este análisis de la narrativa de La fenomenología del espíritu es novedoso en el sentido de que la integridad conceptual del trabajo se basa en la identificación de la estructura de la narrativa y no en el intento de establecer una única línea epistemológica, psicológica e histórica de desarrollo de contenido. Además, dado que una de las principales dificultades para justificar la integridad de The Phenomenology siempre se ha asociado con la heterogeneidad de su contenido y la aparente inesperadaz de los pasajes y cambios en el proceso de descripción de la experiencia de la conciencia, el autor considera el resultado como un resultado importante. Argumento en la defensa de la visión de la obra de Hegel como integral y coherente.
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